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ref:
Simians, Cyborgs and Women
Free Associations Books
London 1991
www.stanford.edu/dept/HPS/Haraway/CyborgManifesto.htm
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by Donna J. Haraway
traduction Anne Smolar, Séverine Dusollier
L INFORMATIQUE DE LA DOMINATION
Par cette tentative de prise de position épistémologique et politique, je voudrais esquisser une vision dunité possible, une perspective redevable aux principes des conceptions socialiste et féministe. Le cadre de mon esquisse est déterminé par létendue et limportance des réarrangements au sein des relations sociales mondiales liées à la science et à la technologie. Je défends une politique enracinée dans les revendications de changements fondamentaux dans la nature de la classe, de la race et du genre dans un système émergeant dun ordre mondial analogue dans sa nouveauté et sa portée à celui qui fut créé par le capitalisme industriel. Nous vivons au sein dune évolution qui va dune société industrielle, organique à un système dinformation, polymorphedu tout-travail au tout-jeu, un jeu mortel. Simultanément matérielles et idéologiques, les dichotomies peuvent être exprimées dans le tableau suivant qui résume les transitions des anciennes dominations hiérarchiques comfortables aux effrayants nouveaux réseaux que jai appelés linformatique de domination :
Représentation-----------Simulation
Roman bourgeois, réalisme----------Science fiction, postmodernisme
Organisme----------Composant biotique
Profondeur, intégrité Surface, frontière
Chaleur -----------Bruit
Biologie en tant que pratique clinique ----------Biologie en tant quinscription
Physiologie-----------Ingénierie des communications
Petit groupe----------Sous-Système
Perfection -----------Optimisation
Eugénisme------------Contrôle de population
Décadence, Montagne Magique-----------Obsolescence, Chocs Futurs
Hygiène----------Gestion du Stress
Microbiologie, tuberculose----------Immunologie, SIDA
Division organique du travail-----------Ergonomie/cybernétique du travail
Spécialisation fonctionnelle----------Construction modulaire
Reproduction----------Clonage
Spécialisation organique de rôle sexuel----------Stratégies génétiques optimales
Déterminisme biologique----------Inertie évolutionaire, contraintesEcologie communautaire----------Ecosystème
Chaîne humaine raciale ----------Néo-impérialisme, Humanisme des Nations Unies
Gestion scientifique à la maison/ à lusine----------Usine globale/Cottage électronique
Famille/Marché/Usine----------Femmes dans le Circuit Intégré
Salaire familial----------Valeur comparable
Public/Privé----------Citoyenneté cyborg
Nature/Culture---------Champs de différences
Co-opération---------Amélioration des communications
Freud----------Lacan
Sexe----------Ingénerie génétique
Travail---------Robotique
Cerveau--------Intelligence Artificielle
Seconde Guerre Mondiale---------Guerre des Etoiles
Patriarcat Capitaliste Blanc----------Informatique de Domination
Cette liste suggère plusieurs choses intéressantes . Premièrement, les objets placés du côté droit ne peuvent être codés comme " naturels ", une réalisation qui subvertit le codage naturalistique de ce qui se trouve placé à gauche aussi. Nous ne pouvons retourner en arrière idéologiquement ou matériellement. Ce nest pas seulement que " dieu " est mort ; la " goddess " (déesse) aussi. Ou tous deux sont revivifiés dans les mondes chargés de politique microélectronique et biotechnologique. Par rapport à des objets tels que des composants biotiques, nous ne devons pas penser en termes de propriétés essentielles, mais en termes de conception, de contraintes externes , de mesures de flux, de logiques des systèmes, de coûts dabaissement des contraintes. La reproduction sexuelle est une stratégie reproductive parmi dautres, avec des coûts et des bénéfices qui sont une fonction de lenvironnement du système. Les idéologies de reproduction sexuelle ne peuvent plus à présent raisonablement se référer aux notions de sexe et de rôle sexuel en tant quaspects organiques dobjets naturels tels que des organismes et des familles. Un tel raisonnement se révèle irrationnel, et paradoxalemeent les hommes daffaires lecteurs de Playboy et les féministes radicales anti-porno, en démasquant tous deux cet irrationalisme, feront un bien étrange ménage.
De même que pour la race, les idéologies qui traitent de la diversité humaine doivent être formulées en termes de fréquences des paramètres, à linstar des groupes sanguins ou des tests dintelligence. Il est " irrationel " dutiliser des concepts tels que primitif ou civilisé. Pour les libéraux et les radicaux, la quête de systèmes sociaux intégrés fait place à une nouvelle pratique appellée " ethnographie expérimentale " au sein de laquelle un objet organique disparait sous leffet de lattention accordée au jeu de lécriture. Au niveau de lidéologie, nous remarquons des traductions de racisme et de colonialisme en langages de développement et de sous-développement, de taux et de limites de la modernisation. Tout objet ou personne peut raisonnablement être pensé en terme de désassemblage et de réassemblage ; aucune architecture " naturelle " ne contraint la conception du système. Les districts financiers de toutes les villes du monde, ainsi que les zones dexportation et de libre échange, proclament ce fait élémentaire de " capitalisme tardif ". Lunivers entier des objets qui peuvent être appréhendés scientifiquement doivent être formulés en tant que problèmes de technologies de la communication (pour les managers) ou en tant que théories du texte (pour ceux qui pourraient résister). Toutes deux sont des sémiologies cyborg.
Les stratégies de contrôle se concentreront sans doute sur les conditions et les interfaces des limites, sur la mesure des flux transversauxet non sur lintégrité des objects naturels. " Lntégrité " ou " la sincérité " de lêtre occidental fait place à des procédures de décision et des systèmes experts. Par exemple, les stratégies de contrôle appliquées aux capacités des femmes à donner naissance à de nouveaux êtres humains seront développées en termes de contrôle de population et de maximisation de buts à atteindre pour les décideurs individuels. Les stratégies de contrôle seront formulées en termes de mesures, de coût des contraintes et de degrés de liberté.
Les êtres humains, comme tout autre composante ou sous-système, doivent être localisés dans une architecture de système dont les modes basiques de fonctionnement sont des probabilités, des statistiques. Aucun objet, espace, ou corps nest sacré en lui même ; toute composante peut être connectée à toute autre si le standard adéquat, le code correct, peuvent être conçus pour le traitement des signaux en un langage commun. Léchange dans ce monde transcende la traduction universelle réalisée par les marchés capitalistes que Marx a si bien analysés. Le stress les ruptures de communications (Hogness, 1983) - est la pathologie privilégiée qui affecte toutes sortes de composantes dans cet univers. Le cyborg nest pas un sujet soumis aux biopolitiques de Foucault ; le cyborg simule les politiques, un domaine bien plus puissant dopérations.
Ce genre danalyse des objets scientifiques et culturels du savoir, qui sont apparues historiquement depuis la seconde guerre mondiale, nous rend apte à remarquer certaines inadéquations importantes de lanalyse féministe qui a fait comme si les dualités organiques et hiérarchiques dominant le discours occidental depuis Aristote, régnait encore. Celle-ci a procédé comme si le discours ordonnant dualiste hiérarchique, organique rêgnait encore à " l Ouest " depuis Aristote.
Ils ont été cannibalisés, ou comme pourrait le dire Zoe Sofia (Soufoulis), ils ont été " techno-digérés ". Les dichotomies entre lesprit et le corps, lanimal et lhumain, lorganisme et la machine, le public et le privé, la nature et la culture, lhomme et la femme, le primitif et le civilisé sont tous remis en cause sur le plan idéologique. La situation actuelle des femmes est leur intégration/exploitation dans un système mondial de production/reproduction et de communication appellé linformatique de domination. La maison, le lieu de travail, le marché, la sphère publique, le corps lui-même tout peut être dispersé et interconnecté de manière polymorphe et presque infinie, avec dimportantes conséquences pour les femmes et les autres des conséquences qui sont elles- même très différentes pour différentes personnes et qui rendront les mouvements internationaux dopposition importants difficiles à imaginer et essentiels pour survivre. Une voie importante de reconstruction de politiques socialistes-féministes est celle de la théorie et de la pratique sappliquant aux relations sociales de la science et de la technologie, incluant de manière cruciale les systèmes de mythe et de significations qui structurent nos imaginations. Le cyborg est une sorte didentité postmoderne personnelle et collective, disasssemblée et réassemblée. Cest lidentité que les féministes doivent programmer.
Les technologies de la communication et les biotechnologies sont les outils essentiels qui retravaillent nos corps. Ces outils incarnent et mettent en oeuvre de nouvelles relations sociales pour les femmes du monde entier. Les technologies et les discours scientifiques peuvent être partiellement compris comme des formalisations, cest-à-dire comme des moments pétrifiés, des interactions sociales fluides qui les constituent, mais elles doivent ausssi être vues comme des instruments de mise en oeuvre du sens. La frontière entre loutil et le mythe, entre linstrument et le concept, entre les systèmes historiques de relations sociales et les anatomies historiques de corps possibles, incluant les objets du savoir, est perméable. En effet, le mythe et loutil se constituent mutuellement.
Les sciences de la communication et les biologies modernes sont par ailleurs construites par une démarche commune la traduction du monde en un problème de codage, la quête dun langage commun dans lequel toute résistance à un contrôle instrumental disparait et toute hétérogénéité peut être soumise au démontage, au réassemblage, à linvestissement et à léchange.
Dans les sciences de la communication, la traduction du monde en un problème de programmation peut être illustrée par les théories des systèmes cybernétiques (contrôle par feedback) appliquées à la technologie du téléphone, à la conception informatique, au déploiement des armes, ou à la construction et à la maintenance des bases de données. Dans chacun de ces cas la réponse à la question clé repose sur une théorie du langage et du contrôle ; lopération décisive est de déterminer la mesure, les directions et les probabilités de flux dune quantité appellée information. Le monde est partagé selon des frontières différemment perméables à linformation. Linformation est précisément ce type délément quantifiable (unité, base dunité) qui permet une traduction universelle, et donc un pouvoir instrumental sans obstacle (appellé communication effective). La plus grande menace pour de tels pouvoirs est linterruption de communication. Toute panne du système sexprime sous forme de stress. Les fondements de cette technologie peuvent être condensés dans la métaphore C31.
En biologie moderne, la traduction du monde en un problème de codage peut être illustrée par la génétique moléculaire, lécologie, la théorie dévolution sociobiologique et par limmunobiologie. Lorganisme a été traduit en problèmes de codage et de décryptage génétique. La biotechnologie qui est une technologie décriture, contribue de manière large à la recherche . Dune certaine manière, les organismes ont cessé dexister en tant quobjets du savoir, pour laisser la place aux composantes biotiques, cest-à-dire certaines sortes de dispositifs de traitement de linformation. Des démarches similaires en écologie pourraient être examinées en sondant lhistoire et lutilité du concept de lécosystème. Limmunobiologie et les pratiques médicales associées constituent de riches exemples des systèmes de codage et de reconnaissance en tant quobjets de savoir privilégiés, en tant que constructions de réalité corporelle. La biologie est ici une sorte de cryptographie. La recherche est forcément une sorte dactivité dintelligence. Les ironies abondent. Un sytème stressé fonctionne de travers; ses processus de communication tombent en panne; il échoue à reconnaître la différence entre le soi et lautre. Des bébés humains avec des curs de babouins éveillent la perplexité éthique nationaleautant pour les défenseurs des droits des animaux que pour les gardiens de la pureté humaine. Aux Etats-Unis, les hommes gays et les usagers de drogues par intraveineuse sont les victimes " privilégiées " dune affreuse défaillance du système immunitaire qui marque (inscrit sur le corps) une confusion des limites et une pollution morale (Treichler, 1987).
Ces excursions au sein des sciences de la communication et de la biologie ont rarement été menées; il existe une réalité mondaine, largement économique, qui va dans le sens de mon argument selon lequel ces sciences et technologies indiquent pour nous des transformations fondamentales dans la structure du monde.
Les technologies de communication dépendent de lélectronique. Les Etats modernes, les corporations multinationales, le pouvoir militaire, les appareils des Etats-providence, les systèmes satellites, les processus politiques, la fabrication de nos imaginations, les systèmes de contrôle du travail, les constructions médicales de nos corps, la pornographie commerciale, la division internationale du travail et lévangélisme religieux dépendent intimement de lélectronique. La micro-électronique est la base technique du simulacre, cest-à-dire, de copies sans originaux.
La micro-électronique sert dintermédiaire pour traduire le travail en robotique et en traitement de texte, le sexe en ingénierie génétique et en technologies reproductives, et lesprit en intelligence artificielle et en procédures de décision. Les nouvelles biotechnologies concernent plus que la reproduction humaine. La biologie en tant quextraordinaire science dingéniérie de reconstruction des contenus et des processus a des implications révolutionnaires pour lindustrie, peut-être plus flagrantes aujourdhui dans les domaines de la fermentation, de lagriculture et de lénergie. Les sciences de la communication et la biologie sont des constructions dobjets techniques-naturels du savoir dans lesquels la différence entre la machine et lorganisme est complétement floue ; lesprit, le corps et loutil entretiennent des rapports très intimes. Lorganisation matérielle " multinationale " de la production et de la reproduction de la vie quotidienne et lorganisation symbolique de la production et de la reproduction de la culture et de limagination semblent également impliquées. Les images gardes-frontières de la base et de la superstructure, du public et du privé, ou du matériel et de lidéal nont jamais semblé aussi frêles.
Jai utilisé limage de la femme dans le circuit intégré de Rachel Grossman (1980) pour nommer la situation des femmes dans un monde si intimement restructuré par les relations sociales de la science et de la technologie .
Jai utilisé létrange circonlocution " les relations sociales de la science et de la technologie " pour indiquer que nous ne sommes pas aux prises avec un déterminisme technologique, mais avec un système historique qui repose sur les relations sructurées entre les perssonnes. Mais la phrase devrait aussi souligner le fait que la science et la technologie fournissent des sources de pouvoir neuves, que nous avons besoin de sources fraîches danalyse et daction politique (Latour, 1984). Certains des réarrangements de race, de sexe et de classe enracinés dans les relations sociales facilitées par les hautes technologies peuvent rendre le féminisme-socialiste plus pertinent pour deffectives politiques progressistes.
last modified: 21/11/2002 @ 07:57
Category : book
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